# Независимость и свободомыслие суть творчества ф миттеран эссе

**Download links:** \
&#x20;\
&#x20;→ [**Независимость и свободомыслие суть творчества ф миттеран эссе**](http://atasertu.fastdownloadportal.ru/?dl\&keyword=%d0%bd%d0%b5%d0%b7%d0%b0%d0%b2%d0%b8%d1%81%d0%b8%d0%bc%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8c+%d0%b8+%d1%81%d0%b2%d0%be%d0%b1%d0%be%d0%b4%d0%be%d0%bc%d1%8b%d1%81%d0%bb%d0%b8%d0%b5+%d1%81%d1%83%d1%82%d1%8c+%d1%82%d0%b2%d0%be%d1%80%d1%87%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b0+%d1%84+%d0%bc%d0%b8%d1%82%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b0%d0%bd+%d1%8d%d1%81%d1%81%d0%b5\&source=gitbook.com5_poster_download) \
&#x20;\
&#x20;→ [**Независимость и свободомыслие суть творчества ф миттеран эссе**](http://atasertu.skyrimvr.ru/?dl\&keyword=%d0%bd%d0%b5%d0%b7%d0%b0%d0%b2%d0%b8%d1%81%d0%b8%d0%bc%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8c+%d0%b8+%d1%81%d0%b2%d0%be%d0%b1%d0%be%d0%b4%d0%be%d0%bc%d1%8b%d1%81%d0%bb%d0%b8%d0%b5+%d1%81%d1%83%d1%82%d1%8c+%d1%82%d0%b2%d0%be%d1%80%d1%87%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b0+%d1%84+%d0%bc%d0%b8%d1%82%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b0%d0%bd+%d1%8d%d1%81%d1%81%d0%b5\&source=gitbook.com5_poster_download) \
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\
&#x20;\\

Не могут ли они быть истолкованы по-другому? Белинский «Иногда для того, чтобы стать бессмертным, надо заплатить ценою целой жизни» Ф. Робертсон «Для других мы создаем правила, для себя исключения».\
&#x20;![независимость и свободомыслие суть творчества ф миттеран эссе](http://images.myshared.ru/4/41069/slide_21.jpg)\\

Содержание образования должно содействовать взаимопониманию и сотрудничеству между людьми, народами независимо от расовой, национальной ,этнической, религиозной и социальной принадлежности, учитывать разнообразие мировоззренческих подходов, способствовать реализации права обучающихся на свободный выбор мнений и убеждений. Ежи Лец «Я не знаю каким оружием будут сражаться в 3-й мировой войне, но в 4-й мировой войне будут сражаться палками и камнями». Не зная порой самых необходимых вещей, изобретатели и творцы просто сидели в своих лабораториях и ТВОРИЛИ! Колеман «Собственность — это кража». Как видно на примере Французской революции конца XVIII в. Бэкон «Закон должен быть строг, а люди — снисходительны». Шоу «Самая жестокая тирания — та, которая выступает под сенью законности и под флагом справедливости» Ш. Выбирая лишь один раздел, вы рискуете столкнутся с неожиданно сложным высказыванием и не понять проблему. Сталь «Слово «кризис», написанное по-китайски, состоит из двух иероглифов: один означает «опасность», другой — «благоприятная возможность». Трайн «Человек - общественное существо, его жизнь... Фейербах «Чем меньше человек знает, тем меньше он сомневается; чем меньше он открыл, тем меньше он видит то, что ещё остаётся открыть». Публий Сир «Умеренность — это богатство бедняков, алчность — бедность богачей».

Ас-Самараканди «Невозможно ступить ни шагу по этой земле без того, чтобы не соприкоснуться с ответственностью и долгом, который необходимо исполнить». Концепция, созданная Марксом, заслуживала вдумчивой и неспешной проработки, но отнюдь не превращения в политическую доктрину. Социология в контексте псевдокультуры.\
&#x20;![независимость и свободомыслие суть творчества ф миттеран эссе](http://uslide.ru/images/27/33234/736/img5.jpg)\\

**Независимость и свободомыслие – суть творчества» Ф.Миттеран»** - Фицжеральд «Одна и та же социальная роль по-разному переживается, оценивается и реализуется разными людьми».\
&#x20;![независимость и свободомыслие суть творчества ф миттеран эссе](http://images.myshared.ru/41069/slide_22.jpg)\\

Примерные темы эссе по обществознанию Философия «Человек немыслим вне общества». Толстой «Человек имеет значение для общества лишь постольку, поскольку он служит ему». Франс «Только тот постигает истину, кто внимательно изучает природу, людей и самого себя». Пирогов «История сама по себе не может ни принудить человека, ни вовлечь его в грязное дело». Сартр «История — это правда, которая становится ложью. Миф — это ложь, которая становится правдой». Кокто «Мир, в котором зло одерживало бы верх над добром, не существовал бы или исчез бы». Ренан «Видеть и чувствовать — это быть, размышлять — это жить». Шекспир «Наши взгляды, как наши часы: все они показывают разное время, но каждый верит только своим». Поп «Всемирная история есть сумма всего того, чего можно было избежать». Рассел «Жизнь имеет в точности ту ценность, которой мы хотим ее наделить». Бердяев «Общество не обязательно соответствует политическим границам». Тернер «Нам следовало бы стремиться познавать факты, а не мнения, и напротив, находить место этим фактам в системе наших мнений». Лихтенберг «Познание и жизнь неотделимы». Фейхтвангер «Полнота познания всегда означает некоторое непонимание глубины нашего неведения». Милликен «Приобретать познания еще недостаточно для человека, надо уметь отдавать их в рост». Гете «Познать — это значит вполне понять всю природу». Ницше «Есть два вида познания: одно посредством чувств, другое мысли». Демокрит «Тот, кто не изучил человека в самом себе, никогда не достигнет глубокого знания людей». Чернышевский «Общество — свод камней, который обрушился бы, если бы один не поддерживал другого». Сенека «В безнравственном обществе все изобретения, увеличивающие власть человека над природой, - не только не благо, но несомненное и очевидное зло». Толстой «Без борьбы нет прогресса». Дуглас «Человек вне общества или бог или зверь». Аристотель «Человек не вещь, а живое существо, которое можно понять только в длительном процессе его развития. В любой миг своей жизни он еще не является тем, чем может стать, и чем он, возможно, еще и станет». Аристотель «Если у человека есть «зачем» жить, он может выдержать любое «как». Ницше «Ребенок в момент рождения не человек, а только кандидат в человеки». Пьерон «Человек есть принципиальная новизна в природе». Бердяев «Человек — единственное животное, для которого собственное существование является проблемой: он ее должен решить и от нее нельзя никуда уйти». Фромм «Муки творчества и радости творчества — единое целое». Шевелев «Человек — нечаянная, прекрасная, мучительная попытка природы осознать самое себя». Шукшин «Важнейшая задача цивилизации — научить человека мыслить». Эдисон «Человек предназначен для жизни в обществе; он не вполне человек и противоречит своей сущности, если живет отшельником». Фихте «Ни один сосуд не вмещает больше своего объема, кроме сосуда знаний — он постоянно расширяется». Арабская пословица «Информация без человеческого понимания подобна ответу без вопроса — она лишена смысла». Маслоу «Все, чего коснется человек, приобретает нечто человечье». Маршак «Что бы что-то узнать, надо уже что-то знать». Лем «Те сомнения, которые не разрешает теория, разрешит тебе практика». Фейербах «Как много, однако, существует такого, в чем я не нуждаюсь». Сократ «Цель только тогда может быть достигнута, когда уже заранее само средство насквозь проникнуто собственной природой цели». Лассаль «Если нет цели, не делаешь ничего, и не делаешь ничего великого, если цель ничтожна». Дидро «Зверь никогда не доходит до такого страшного падения, до какого доходит человек». Бердяев «Без многого человек может обойтись, только не без человека». Берне «В человеке обязанности царя осуществляет разум». Роттердамский Социальная психология «Нас формируют те поступки, которые мы совершаем». Аристотель «Каждый хочет быть исключением из правил, и из этого правила нет исключения». Форбс «Человек делает то, что он есть, и становится тем, что он делает». Музиль «Процесс социализации — вхождение в социальную среду, приспособление к ней, освоение определенных ролей и функций, которое вслед за своими предшественниками повторяет каждый отдельный индивид на протяжении всей истории своего формирования и развития». Парыгин «При объяснении любых психических явлений личность выступает как воедино связанная совокупность внутренних условий, через которые преломляются все внешние воздействия». Рубинштейн «Без цели нет деятельности, без интересов нет цели, а без деятельности нет жизни». Белинский «Человек немыслим вне контактов с окружающими его людьми». Яковлев «Человек — это существо, которое устремляется навстречу будущему и осознает, что оно себя проектирует в будущее». Сартр «Человек станет прежде всего тем, чем он запроектирован быть». Сартр «Человек просто существует, и он не только такой, каким себя представляет, но такой, каким он хочет стать». Сартр «Человеческая сущность налицо только в общении, в единстве человека с человеком». Фейербах «Личность — это человек как носитель сознания». Платонов «Семья является первичным лоном человеческой культуры». Ильин «Люди существуют друг для друга». Аврелий «В спорах забывается истина. Толстой «Вы посмотрите на моих детей. Моя былая свежесть в них жива. В них оправданье старости моей». Шекспир «В брачной жизни соединенная пара должна образовывать как бы единую моральную личность». Кант «Личность человека ни в каком смысле не является предсуществующей по отношению к его деятельности, как и его сознание, она ею порождается». Леонтьев «Один и тот же человек, входя в разные коллективы, меняя целевые установки, может меняться — иногда в очень значительных пределах». Лотман «Хорошими люди становятся больше от упражнения, чем от природы». Демокрит «Мы должны всегда стараться отыскивать не то, что нас отделяет от других людей, а то, что у нас с ними общего». Рескин «Расшифровать человека, значит, в сущности, попытаться узнать, как образовался мир и как он должен продолжать образовываться» П. Тейяр де Шарден «Роль — не личность, а … изображение, за которым она скрывается». Леонтьев «Тот, кто, обращаясь к старому, способен открывать новое, достоин быть учителем». Конфуций «Независимость и свободомыслие — суть творчества». Миттеран «Простое отсутствие пороков еще не предполагает присутствия добродетели». Мачадо «Нам надо стоять на своих собственных ногах и глядеть прямо в лицо миру… видеть мир, таким, как он есть, и не бояться его». Рассел «Люди рождаются только с чистой природой, и лишь потом отцы делают их иудеями, христианами или огнепоклонниками». Саади «Безусловной противоположности между традицией и разумом не существует… Сохранение старого является свободной установкой человека». Гадамер «Становясь частицей организованной толпы, человек спускается на несколько ступеней ниже по лестнице цивилизации». Лебон «Учитесь властвовать собою» А. Пушкин «Великая тайна любого поведения — это общественное поведение… Ни в самой малой степени я не осмелился бы утверждать ничего, о том, как человек поведет себя в группе». Бартлетт «Вершина нас самих, венец нашей оригинальности — не наша индивидуальность, а наша личность». Тейяр де Шарден «Без общества человек был бы жалок, испытывая недостаток в побуждениях к совершенствованию». Годвин «Создает человека природа, но развивает и образует его общество». Белинский «Семейные интересы почти всегда губят интересы общественные». Бэкон «Все браки удачны. Трудности начинаются тогда, когда начинается совместная жизнь». Саган Экономика «Без развития нет предпринимательской прибыли, без последней нет развития». Шумпетер «Везде, где есть торговля, там и нравы кротки». Монтескье «Экономическая конкуренция — это не война, а соперничество в интересах друг друга». Каннан «Нажить много денег — храбрость, сохранить их мудрость, а умело расходовать их — искусство». Ауэрбах «Конкурентоспособность рождается не на мировом рынке, а внутри страны». Портер «Социализм — это равное распределение убожества, а капитализм — это неравное распределение блаженства». Черчилль «Бизнес — искусство извлекать деньги из кармана другого человека, не прибегая к насилию». Амстердам «Богатство — не в обладании сокровищами, а в умении ими пользоваться». Наполеон I «Всякая коммерция — это попытка предвидеть будущее». Батлер «Самая верная прибыль есть та, которая есть результат бережливости». Публий Сир «У кого меньше всего желаний, у того меньше всего нужды». Публий Сир «Умеренность — это богатство бедняков, алчность — бедность богачей». Публий Сир «Экономика — это искусство удовлетворять безграничные потребности при помощи ограниченных ресурсов». Питер «Бесплатных завтраков не бывает». Крейн «Все преимущество иметь деньги заключается в возможности ими пользоваться». Франклин «Рынки, так же как и парашюты, срабатывают только тогда, когда они открыты». Шмидт «Спад — это когда ваш сосед теряет работу, кризис, когда работу теряете вы». Трумэн «Рыночная цена каждого товара регулируется соотношением между его количеством, которое сейчас предложено на рынке, и спросом тех, кто готов заплатить за этот товар его естественную цену». Смит «Непременным условием действия экономических законов является свободная конкуренция». Смит «Налоги — эта та цена, которую мы платим, чтобы жить в цивилизованном обществе». Холмс «Каждому человеку должно быть предоставлено равное право преследовать свою выгоду, и от этого выигрывает все общество». Смит «Судить об эффективности той или иной хозяйственной системы следует, сопоставляя ее с альтернативными вариантами…» А. Смит «Дружба, основанная на бизнесе, предпочтительнее, чем бизнес, основанный на дружбе». Рокфеллер «Даже самый щедрый человек, старается заплатить подешевле за то, что покупается ежедневно». Шоу «Экономика — это умение пользоваться жизнью наилучшим образом». Шоу «Капитал — это часть богатства, которой мы жертвуем, чтобы преумножить свое богатство». Маршалл «Деньги — мерило всех вещей, в торгу обращающихся». Радищев «Первое правило бизнеса — поступай с другим так, как он хотел бы поступить с тобой». Диккенс «Богатство — излишняя роскошь, это кража, совершенная у других». Роллан «Счастье не в деньгах, а в том, как их приумножить». Американская пословица «Деньги либо господствуют над своим обладателем, либо служат ему». Гораций «О чем нельзя забывать, так это о простой истине: все, что правительство дает, оно сначала забрало». Колеман «Собственность — это кража». Прудон «Бедность — это рабство, но чрезмерное богатство — тоже рабство». Жорес «Истинно бедным бывает лишь тот, кто желает больше, нежели он может иметь». Жуссье «При обычном и повседневном положении дел спрос на любые товары предшествует их предложению». Рикардо «Не искусству приобретать следует учиться, а искусству расходовать». Стобей «Сбережения составляют самый богатый доход». Стобей «Налоги — деньги, взимаемые с части общества в пользу целого». Шерр «Конкуренция обеспечивает наилучшие качества продуктов и развивает наихудшие качества людей». Сарнофф «Без конкурентов даже очень богатая страна может быстро прийти в упадок ». Гроув «Погоня за прибылью — единственный способ, при помощи которого люди могут удовлетворить потребности тех, кого они вовсе не знают». Хайек «Три вещи делают нацию великой и благоденствующей: плодоносная почва, деятельная промышленность и легкость Политология «Политика переодевает ложь в истину, а истину в ложь». Буаст «Хорошая политика не отличается от здоровой нравственности». Бурлацкий «Политика по существу — это власть: способность достичь желаемого результата, какими бы то ни было средствами». Э Хейвуд «Политика есть искусство приспособляться к обстоятельствам и извлекать пользу из того, что претит». Бисмарк «Нет человеческой души, которая выдержит искушения властью». Платон «Опасна власть, когда в ней совесть в ссоре». Шекспир «Вся тайна политики состоит в том, чтобы знать время, когда солгать, и знать время, когда промолчать». Маркиза де Помпадур «Мораль без политики бесполезна, политика без морали бесславна». Сумароков «Самая губительная ошибка, которая когда-либо сделана в мире, - это отделение политической науки от нравственной». Шелли «Высокие места делают людей великих более великими, а низких — более низкими». Лабрюйер «Международная политика, как и всякая другая, есть борьба за власть». Моргентау «Политическая культура — всего только проявление того, как люди воспринимают политику и как они интерпретируют увиденное». Верба «Отличия государственного деятеля от политика в том, что политик ориентируется на следующие выборы, а государственный деятель — на следующие поколения». Черчилль «Правителями становятся ловкие подбиратели голосов». Победоносцев «Государственная власть — есть основанная на самостоятельной силе воля одних властвующих подчинять себе волю других подвластных. Шершеневич «Государство — территория власти». Круглов «Государства приобретаются либо своим, либо чужим оружием, либо милостью судьбы, либо доблестью». Макиавелли «Чем более развито государство, тем более оно удалено от общества». Пастухов «Задача государства состоит только в устранении зла и государство не обязано содействовать благосостоянию граждан». Гумбольдт «Рядом с деятельностью государства необходимо предоставить возможность и широкий спектр личной свободе. Цель общественной жизни состоит в гармоническом соглашении обоих элементов, а не в пожертвовании одним в пользу другого». Чичерин «Государственным благом является справедливость». Аристотель «Благосостояние государства обеспечивают не те деньги, которое оно ежегодно отпускает чиновникам, а те, что оно ежегодно оставляет в карманах граждан» И. Этвеш «Нет единых и одних и тех же идей свободы личности, правового строя, конституционного государства, одинаковых для всех народов». Кистяковский «Величие и святость государства состоит, прежде всего, в неуклонном осуществлении справедливости». Сталь «Любое правительство деградирует, если оно вверено лишь правителям народа. Только сам народ является надежным хранителем власти и народа». Джефферсон «Полное подчинение закону доброты устранит необходимость в правительстве и государстве». Фронтингем «Недостаток не в деньгах, а в людях и дарованиях делает слабым государство». Вольтер «При демократии человек не только наслаждается предельно возможной властью, но и несет предельно огромную ответственность». Казинс «Демократия означает не то, что люди действительно управляют, а только то, что они имеют возможность избирать правителей». Шумпетер «Демократию мы выбираем не потому, что она изобилует добродетелями, а чтобы избежать тирании». Поппер «Принцип демократии разлагается не только тогда, когда утрачивается дух равенства, но также и тогда, когда дух равенства доводится до крайности и каждый хочет быть равным тем, кого он избрал в свои правители». Монтескье «Демократический строй далеко не всегда и не везде у места. Он имеет свои необходимые основы или «предпосылки»: если их нет налицо, то ничего, кроме длительного разложения и гибели, демократия не дает». Ильин «Участнику демократического строя необходимы ли Правоведение «Всякая власть предполагает минимум права, всякое право предполагает минимум власти». Вышеславцев «Чем развитее, зрелее и глубже правосознание, чем совершеннее право». Ильин «Свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого». Бакунин «Право человека должно считаться священным, каких бы жертв ни стоило это господствующей власти». Кант «Правозаконность — одно из величайших достижений либеральной эпохи, послуживших не только щитом свободы, но отлаженным юридическим механизмом ее реализации». Хайек «Наказание не может быть вечным, но вина пребывает вовек». Изречение из римского права «В здравой теории, так же как и в практике, свобода только тогда становится правом, когда она признается законом». Чичерин «Народ с развитым правосознанием должен интересоваться и дорожить своим судом как хранителем и органом своего правопорядка». Кистяковский «Сильная власть грядущей России быть не внеправовой и не сверхправовой, а оформленной правом и служащая по праву, при помощи права — всенародному правопорядку». Ильин «Общество вынуждено постоянно прилагать усилия к тому, чтобы сориентировать на соблюдение прав человека всю свою правовую и политическую систему». Маритен «Закон есть право собственности, опирающееся на власть; где нет власти, там умирает закон». Шамфор «Закон обнаруживает свое благотворное действие лишь тем, кто ему повинуется». Демокрит «Любое злодеяние имеет собственную мораль, которая его оправдывает». Швебель «Я считаю обязательным для каждого беспрекословно и неуклонно повиноваться законам». Сократ «Что есть право и в чем состоит правонарушение, это должен определить закон». Латинское юридическое изречение «Намерение должно подчиняться законам, а не законы намерениям». Латинское юридическое изречение «Презумпция действует до тех пор, пока не доказано обратное». Латинское юридическое изречение «Когда закон дает право, он также дает и средство его защиты». Латинское юридическое изречение «В старину говорили, что закон со свободою живут как кошка с собакой. Всякий закон есть неволя». Карамзин «Законы хороши, но их надобно еще хорошо исполнять, чтобы люди были счастливы». Карамзин «Закон напрасно существует для тех, у кого нет ни мужества, ни средств защищать его». Маколей «Закон — это не паутина, сквозь, которую крупные мухи пробиваются, а мелкие застревают». Бальзак «Законы должны иметь для всех одинаковый смысл». Монтескье «Законы нужны не только для того, чтобы устрашать граждан, но и для того, чтобы помогать им». Вольтер «Закон должен быть похож на смерть, которая не щадит никого». Монтескье «Жестокость законов препятствует их соблюдению». Монтескье «Не быть подчиненным никакому закону — значит быть лишенным самой спасительной защиты, ибо законы должны нас защищать не только от других, но и от самих себя». Гейне «Плохие законы — худший вид тирании». Берк «Оставить преступление безнаказанным — значит стать его соучастником». Кребийон «Право — понятие не логики, а силы». Йеринг «Подчинение закону требуется по праву, а не выпрашивается, как милость». Рузвельт «Человеку, как существу духовному, невозможно жить на земле вне права» И. Ильин «Вникните в причины всякой распущенности и вы увидите, что она проистекает из безнаказанности». Монтескье «Кто защищает свое право, тот защищает право вообще». Йеринг «Тот, кто щадит виновного, наказывает невиновного». Аксиома права «Законодатель должен мыслить, как философ, а говорить, как крестьянин». Еллинек «Цель наказания — не мщение, а исправление». Радищев «Ужасное беззаконие может вершиться под видом права над самим правом». Йеринг «Для граждан право является разрешением делать все, что не запрещено». Толстой «Граждане пользуются тем большей свободой, чем больше дел законы оставляют на их усмотрение». Гоббс «Позволено, а потому не предписывается Социология «Свой долг родителям дети отдают своим детям». Шевелев «Семья — это кристалл общества». Гюго «Семья более священна, чем государство». Пий ХI «Женщина, словно кариатида, подпирает семейный очаг». Шевелев «Корни национализма — в разделении населения на коренное и некоренное». Шевелев «У каждой нации — велика она или мала — есть свой неповторимый кристалл, который надо уметь высветить». Шевелев «Национализм — это не любовь к своей нации, а ненависть к чужой». Шевелев «Отсутствие чувства национального достоинства также отвратительно, как и другая крайность — национализм». Шевелев «Величие народа вовсе не исчисляется его численностью, как величие человека не исчисляется его ростом». Гюго «Я слишком горжусь своей страной, чтобы быть националистом». Вольфром «Нация не нуждается в жестокости, чтобы быть стойкой». Рузвельт «Никакая нация не может достичь процветания, пока она не осознает, что пахать поле — такое же достойное занятие, как писать поэму». Вашингтон «Всякая национальность есть богатство единого и братски объединенного человечества, а не препятствие на его пути». Бердяев «Нации — это богатство человечества, это обобщенные личности его; самая малая из них несет свои особые краски». Солженицын «Из всех нитей, связывающих человека с родиной, самая крепкая — родной язык». Шевелев «Нация — совокупность людей, разных по характерам, вкусам и взглядам, но связанных между собой прочными, глубокими и всеобъемлющими духовными узами». Джебран «Нация — это сообщество людей, которые через единую судьбу обретают единый характер». Бауэр «Нет ни одного реального признака для определения этноса, применимого ко всем известным случаям». Гумилев «Люби все другие народы, как свой собственный». Соловьев «Классы исчезнут также неизбежно, как неизбежно они в прошлом возникли». Энгельс «Неравенство лежит в самой природе; оно является неизбежным следствием свободы». Ренан «Неравенство — такой же хороший закон природы, как и всякий другой». Шерр «Равенство человека в обществе имеет в виду только права, состояний же оно касается не больше, чем роста, силы, ума, деятельности, труда». Верньо «Чем выше положение человека, тем более строгими должны быть рамки, которые сдерживают своеволие его характера». Фрейтаг «Очень богатые люди не похожи на нас с вами». Фицжеральд «Одна и та же социальная роль по-разному переживается, оценивается и реализуется разными людьми». Кон «Займите место и положение, подобающее вам, и все признают это». Эмерсон «Подчинившись закону толпы, мы возвращаемся в каменный век». Паркинсон «Общество — это коромысло весов, которое не может приподнимать одних, не опуская других». Ваньер «Точное знание общества принадлежит к числу наших самых недавних приобретений». Гидденс «Общество — не простая группа индивидов, но система…». Дюркгейм «Маргинальность — это результат конфликта с общественными нормами». Фаржд «Масса — это множество людей без особых достоинств». Ортега-и-Гасет «Свобода — есть право на неравенство». Бердяев «Нехорошо быть слишком свободным. Нехорошо ни в чем не знать нужды». Паскаль «Проповедовать мораль легко, обосновать ее трудно». Шопенгауэр «Процесс социализации в простых и сложных обществах протекает неодинаково». Робертсон «Для других мы создаем правила, для себя исключения». Лемель «Большим авторитетом нужно пользоваться осторожно, как всем тяжелым: иначе можно нечаянно кого-нибудь придавить». Сервус «Молодость — это время для усвоения мудрости». Руссо «Человек… очень рано обретает чувство справедливости, но очень поздно или вообще не обретает понятия справедливости». Кант «Кто умеет справиться с конфликтами путем их признания, берет под свой контроль ритм истории». Дарендорф «Гораздо важнее прививать людям нравы и обычаи, чем давать Социальная психология «Тот, кто, обращаясь к старому, способен открывать новое, достоин быть учителем». Конфуций «Независимость и свободомыслие — суть творчества». Миттеран «Простое отсутствие пороков еще не предполагает присутствия добродетели». Мачадо «Люди рождаются только с чистой природой, и лишь потом отцы делают их иудеями, христианами или огнепоклонниками». Саади «Безусловной противоположности между традицией и разумом не существует… Сохранение старого является свободной установкой человека». Гадамер «Все виды искусств служат величайшему из искусств — искусству жить на Земле». Брехт «Великая цель образования — не знания, а действия» Г. Спенсер «Мораль не перечень поступков и не сборник правил, которыми можно пользоваться, как аптекарскими или кулинарными рецептами» Д. Дьюи При написании эссе можно пользоваться следующим примерным планом. Вступление — вводит в тему, дает предварительные, общие сведения о той проблеме, которая стоит за предложенной темой. Во вступлении может содержаться ответ на заданный по теме вопрос; содержаться факт из биографии автора или характеризован исторический период, если эти сведения имеют важное значение для последующего анализа текста. Основная часть: представляет собой развернутый анализ высказывания. В основной части необходимо продемонстрировать знание материала, умение логично, аргументировано и стилистически правильно, грамотно излагать свои мысли. Основная часть — это проверка того, насколько верно понята тема. Основную часть можно начинать с тезиса - положения, которое вы будете доказывать. Потом приведите аргументы, их должно быть по крайней мере два. Свои аргументы подкрепляйте примерами из текста. Заключение: подведение итога, обобщение сказанного, завершение текста, повторное обращение внимания на самое главное. Заключительная часть должна быть короткой, но емкой; органически связанной с предыдущим изложением. В заключении может быть выражено отношение пишущего к проблеме. Оно должно быть изложено корректно, без чрезмерных эмоциональных оценок, иметь четко выраженный смысл и быть подготовлено материалом основной части. Среди критериев, по которым оценивается выполнение задания С9, критерий К1 является определяющим. Если учащийся в принципе не раскрыл или раскрыл неверно смысл высказывания, то есть не обозначил поставленную автором проблему выдвинутую тему , и эксперт выставил по критерию К1 0 баллов, то ответ дальше не проверяется. По остальным критериям К2, К3 выставляется 0 баллов. ИЛИ Содержание ответа даёт представление о его понимании. Избранная тема раскрывается с опорой на соответствующие понятия, теоретические положения и выводы. ИЛИ Используются понятия, положения и выводы, не связанные непосредственно с раскрываемой темой. ИЛИ Приведён -ы пример -ы из источника одного типа. ИЛИ Приведённые факты не соответствуют обосновываемому тезису. Толстой Лев Николаевич Толстой — великий русский писатель. Его творчество поражает читателя глубочайшими философскими смыслами. «Человек немыслим вне общества» - как это понять? Чтобы грамотно сформулировать ответ необходимо, прежде всего, дать определение понятиям «общество» и «человек». Человек - существо биосоциальное, обладающее мышлением, членораздельной речью, способностью создавать орудия и пользоваться ими в процессе общественного труда, воплощающее в себе высокие моральные и интеллектуальные свойства. Само определение подсказывает нам, что человек прочно связан с обществом, которое содействует и помогает ему стать личностью и отстоять свою индивидуальность. Общество — обособившаяся от природы часть материального мира, но тесно связанная с ней, состоящая из индивидуумов людей , обладающих волей и сознанием и включающая в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения. Здесь осуществляется социализация, т. Ребенок с момента рождения попадает не только в природную, но и в социальную среду, которая готовит его к дальнейшей самостоятельной жизни, начиная со становления самых элементарных функций: питание, передвижение и т. Общество содержит в себе смысл, разум и волю. Оно легитимно, в нем концентрируется сущность человеческого бытия: все, что отличает человека от чисто природного существа и обнаруживает его разумную и духовную природу. Оно формирует человеческую личность: устойчивую систему социально значимых характеристик человека как члена общества. Министр иностранных дел РФ Сергей Лавров — выдающаяся личность. Его отличает высокий ум, компетентность, воспитанность. Именно общество социализировало его, позволило ему раскрыть свой духовный и нравственный потенциал. Оно предоставило ему свои «интеллектуально-нравственные» дары — все лучшие ценности, которое накопило. Он получил блестящее образование МГИМО , стал принимать участие в политической жизни России. Я считаю, что именно такие люди должны стоять на столь высших государственных постах. Природой заложено так, чтобы человек взаимодействовал с себе подобными. Человек с момента своего появления не может существовать вне общества. Главное значение общества состоит в том, что в его рамках выживание человеческого рода, жизнедеятельность людей обеспечены более надежно и более эффективно, чем при изолированном существовании каждого человека. Более высокая гарантированность жизнеобеспечения заставила наших предков вести совместную жизнь. В эпоху традиционного общества люди сообща занимались земледелием, собирательством, скотоводством. Затем к этой деятельности добавились ремесла, человек стал заниматься творчеством и таким образом происходит совершенствование общества вплоть до современности… Среди духовных испытаний для совершенствования по системе «дзен» в Японии существует процедура «моритао» - помещение человека на неделю и более в пещеру и строгий запрет разговаривать там даже с самим собой. По свидетельству лиц, прошедших это испытание, жажда общения к концу изоляции становилась просто невыносимой, и дальнейшая встреча с любым человеком, беседа на любую тему доставляла отшельнику острейшую радость. Отсюда вывод, что влечение человека к установлению контакта с другими людьми есть социальная потребность. В настоящее время люди не пренебрегают коммуникацией. В эпоху информационно-компьютерных технологий человек все больше погружается в коммуникативную среду, черпает из нее важную и значимую для себя информацию, которая делает его умнее, начитаннее, помогает реализовать себя в жизнедеятельности, применять полученные знания на благо и развитие общества. Коммуникация — это и есть основа общества, когда люди понимают друг друга, сотрудничают и реализуют разные проекты. С ним должен развиваться и человек. Я полностью согласен с высказыванием Льва Николаевича Толстого, что «человек немыслим вне общес «Имею право или обязан? » Конституция РФ предусматривает как соблюдение прав, так и соблюдение обязанностей всех людей, находящихся на территории РФ. Но что же всё-таки первично: права или обязанности? Этим вопросом и задался автор. Статья 30 гласит: «Каждый имеет право на объединение, включая право создавать профессиональные союзы для защиты своих интересов». В этом пункте говорится только о правах, но дальше следует пояснение: «Свобода деятельности общественных объединений гарантируется». Раз «гарантируется», значит, кто-то обязан обеспечить соблюдение этого права. Так можно разобрать любую статью, любой закон, и права одного всегда будут обязанностями другого. Можно вспомнить, что ни в одной Утопии не было слоя общества начисто лишённого обязанностей. При коммунизме люди пытались построить общество равных возможностей, равных прав, но ни в коем случае не лишить, ради благоденствия это общество обязанностей. Таким образом, обязанности присутствуют всегда, а вот права нет. Практически бесправными были рабы в Риме и шудры в Индии. Государство видело в них лишь рабочую силу. Именно труд, как сказал Ф. Энгельс, вывел обезьяну в люди. И, проходя по спиралям эволюционного процесса, человек приобретает всё новые обязанности, выполнять которые всё трудней и трудней. Но, вместе с тем, и новые права. Я считаю, что обязанности стоят выше прав и этот вопрос НЕ аналогичен вопросу «Что было раньше - яйцо или курица? И, только выполняя свои обязанности по отношению к другим, я имею право требовать от других соблюдения моих прав «Создает человека природа, но развивает и образует его общество» В. Человек - это существо биологическое и социальное. Всю свою жизнь он проходит процесс социализации- приобщению к традиционным ценностям, устоям окружающего мира. Этот процесс ограничен двумя полюсами: рождением и смертью. С раннего детства человека окружают первичные агенты социализации: семья, детский сад, школа. Формирование характера и мировоззрений - вот главные задачи первичных агентов. Вторичные агенты социализации, такие как вузы, профессиональные учреждения, рабочее место, формируют картину огромного окружающего мира и места человека в нем. Благодаря агентам социализации человек становится личностью, проявляет свои индивидуальные особенности и способности во взаимодействии с людьми. Человек может определить кто он, сравнивая себя с другими людьми, прислушиваясь к мнению других. По теории Маслоу существует пирамида человеческих потребностей. Фундаментом пирамиды является биологические потребности жажда, голод, сон, продолжение рода ; в середине пирамиды находятся социальные потребности труд, самореализация ; и самыми верхними являются духовные потребности познание, мировоззрение. Все потребности тесно связаны между собой. Человек не может жить без еды, воды, и воздуха, потом же он не может жить без общения с другими людьми. Истории известны факты о том, что без общения с людьми человек сходит с ума, а не развивая свои интеллектуальные способности, он перестает быть личностью и живет на природном уровне, удовлетворяя биологические потребности. Таким образом, фундаментальной основой человека является его биологическая сущность, а стержневой основой — социальная. Я полностью согласна с мнением известного литератора В. Белинского о том, что «создает человека природа, но развивает и образует его общество». «Революция — это переход от неправды к правде, от лжи к истине, от угнетения к справедливости, от обмана и страданий к прямолинейной честности и счастью» Роберт Оуэн Революцию часто называют общественным взрывом, именно поэтому, на мой взгляд, революция не решает полностью тех проблем, которые возникли в жизни. В историческом прошлом России самой значительной была революция в октябре 1917 года. Наиболее важным её результатом стало начало строительства коммунизма, что означало радикальное изменение жизни всей страны. И если это — та самая правда, справедливость и честность, о которой говорит Оуэн, то почему сейчас Россия всеми силами пытается приобщиться к западной модели развития и делает всё, чтобы стать капиталистической страной в полном смысле этого слова? И это при том, что в советское время Россия многого добилась: стала сверхдержавой, первой осуществила полет человека в космос, победила во Второй мировой войне. Получается, что революция не привела нашу страну к истине. Более того, к концу 1991 года Россия оказалась на грани экономической катастрофы и голода. Нужно ли говорить о социальных революциях, если даже в ходе научно-технической революции в современном мире возникает множество вопросов. Среди них и экологические проблемы, и рост безработицы, и терроризм. С одной стороны, в ходе НТР совершенствуется здравоохранение, спасаются от смерти усилиями врачей самые безнадёжные больные, а с другой стороны, производится оружие массового поражения, в том числе, бактериологическое. Средства массовой информации ежедневно освещают миллионы событий, происходящих во всех уголках планеты, информируя, образовывая людей, но в то же время СМИ выступают в качестве манипулятора человеческим сознанием, волей, разумом. И в действительности, в таком государстве обществом управляют лишь личные интересы, стремление к неравенству, нарушению чужих прав и закона, деспотизм. В рамках этой позиции необходимо раскрыть проблемы устранения вседозволенности и отношения народа к государственному аппарату и его работе. Есть у государства функции, которые ни при каких условиях не могут быть переданы не государственным структурам. Это функции обеспечения национальной безопасности и государственного суверенитета вооруженные силы, пограничная стража, борьба с преступностью и др. И от качества, результативности, а также методов их исполнения, зависит степень уважения народом государственной власти и доверия к ней. Одним из главных показателей эффективности работы государственного аппарата является борьба с преступностью, то есть борьба с вседозволенностью и установлением в обществе принципа справедливости. В цивилизованном современном государстве самым важным условием торжества справедливости является неотвратимость наказания. Ведь если за деяние предусмотрено наказание, а нет системы, которая исполняет и следит за его исполнением, то люди будут решать свои проблемы преступными, а не правовыми методами. А власть, при которой человек живет в постоянном страхе за свою жизнь и своих близких, никогда не добьётся авторитета у народа. Ещё один главный фактор добросовестной работы власти - воплощение в жизнь принципа равенства граждан перед законом и судом. Реализация в человеческих отношениях равенства, как и многих других социальных ценностей, осуществляется через право. Равенство - изначально присущее праву - свойство с историческим изменяющемся содержанием. Разным цивилизациям на разных этапах их исторического развития присущи свой круг отношений и участвующих в них субъектов, попадающих под действие правового равенства. В современном обществе необходимо, чтобы власть обеспечивала равенство в правах, перед законом и судом всех граждан, независимо от обстоятельств. Но чем же именно власть, лишённая авторитета, хуже, чем явное безвластие? При явном отсутствии власти, начинается открытая борьба за право управлять государством, где обычно побеждает сильнейший на данном этапе развития страны. А если власть лишена авторитета - это неизбежно приводит к революции или к кризису в государстве. Но ни одна гражданская война и ни один государственный переворот никогда не решали всех проблем в стране. Ярким примером в русской истории революции, не принесшей всех ожиданий восставших и возникшей из-за утраты доверия власти в стране, является революция 1905-1907 года. Царь Николай II не смог принять вовремя сложные решения, которые бы принесли коренные изменения не только в социальной и духовной жизни, но и в политической. Но даже первая российская революция не разрешила всех проблем, которые её породили. Так же революционные события 1905-1907 года имели отрицательные последствия для страны, а точнее, для её экономики: заметно ослабла активность предпринимателей, уменьшился торговый оборот, сократилось промышленное производство, так же были сокращены капиталовложения в экономику России. Къеркегор поднимает проблему политизации всех сторон жизни человека не только в отдельно взятой стране, но и в мире. Что же такое политика? Политика — это искусство управлять обществом. Управлять при помощи чего? При помощи власти, для оказания влияние есть все условия. Это политические организации, партии, чиновничий аппарат, политические отношения, политическая идеология и все это направлено на организацию жизнедеятельности. При демократическом режиме — государство, являясь главным политическим институтом, который осуществляет власть от имени народа, принимает законы, кодексы и другие документы по которым живет страна. Например, подошел пенсионный возраст человеку, он оформляется по закону о пенсионном обеспечении, желает человек вступить в брак - действует Семейный кодекс. На международной арене сегодня проходят процессы глобализации. Есть так же международный порядок взаимоотношений, который называется геополитикой. Геополитическое устройство мира строится на принципах однополярности или многополярности. Международная политика, как предложил Дмитрий Медведев на саммите в Нью-Йорке, должна строиться на многополярности, т. Сегодня на мировой арене действуют такие международные организации как МВФ,ООН,ОПЕК,МККК,ВТО и другие и множество международных документов, которые регламентируют жизнь людей в мире. Например, желает человек иметь гражданство другой страны, кроме России — действуют международные документы о предоставлении двойного гражданства, причем страны договорились, что тройного гражданства не может быть. Нарушаются в какой-либо стране права человека международные организации вправе вмешаться. В заключении я прихожу к выводу, что жизнь вне политики сегодня практически невозможна. Власть организует, защищает, предоставляет возможность развиваться, удовлетворять потребности человеку и обществу. Как писал немецкий философ Гегель: «Свобода есть познанная необходимость». Свобода личности в различных ее проявлениях выступает сегодня важнейшей ценностью цивилизованного общества. Но для того, чтобы понять всю ее значимость, необходимо обратиться к примерам из истории. Закономерной чертой развития человечества является неравномерность распределения свободы между представителями различных сословий, слоев, классов, что порождает неравномерное распределение прав между людьми, и приводит к социальному и правовому неравенству. Даже в первобытном обществе были старейшины и вожди, отличавшиеся своими правами и обязанностями и занимавшие более высокое положение по сравнению с остальными соплеменниками. Самым ярким же примером, показывающим значение свободы для человека, является рабство - исторически первая и наиболее грубая форма эксплуатации, при которой раб наряду с орудиями производства труда являлся собственностью своего хозяина - рабовладельца. В истории России таким примером является крепостное право. Но каждая новая ступень общественного развития добавляет новые качества свободе и равенству людей, распространяя их на все более широкий круг субъектов. В самом общем смысле слова свобода является возможностью выбора действия, не зависящего ни от какой внешней силы, поэтому она, как и многие социальные ценности, нуждается в праве. Право придает свободе социальное качество, при котором активность каждого человека согласуется с активностью других людей. Право является мерой свободы. Ведь ничем не ограниченная свобода порождает преступность: если человек совершил преступление и не подвергся за это никакому наказанию, он будет считать, что ему все дозволенно и станет совершать все новые и новые преступления. А как писал великий римский государственный деятель Луций Анней Сенека: «Щадя преступников, вредят честным людям». Но для борьбы с нарушениями закона, государству необходимо не только ужесточать наказания и приводить их в исполнение, но и развивать правосознание у своих граждан. Люди должны научиться уважать законы и считать своим долгом их соблюдать. А закон в свою очередь должен быть гуманным, справедливым, но и одновременно с этим, как говорил Шарль Монтескье, «похож на смерть, которая не щадит никого». Но почему же тогда и в современном обществе, гарантирующем равноправие, существует проблема разного распределения свободы и как следствие появления неравенства? Причина этой проблемы на протяжении всей истории человечества остается одна и та же. Люди в процессе своей жизнедеятельности объединяются, и человеческое общество представляет собой множество различных социальных групп. Различные социальные группы занимают разное положение в обществе, которое определяется неодинаковыми правами и привилегиями, ответственностью и обязанностями, собственностью и доходами, отношением к власти и влиянием среди членов своего сообщества, а в последствии и разным количеством правовой свободы. Социальная дифференциация - разделение общества на социальные группы была и есть главным препятствием на пути к становлению правового государство. И как показывает мировой опыт, на общественное развитие, в том числе и правовое, наибольшее влияние оказывают интересы не всех социальных групп, а только тех, которые находятся у власти: эксплуататорские классы и правящие элиты. Свобода есть право на неравенство, ведь чем у человека больше возможностей, тем больше привилегий. И поэтому «свобода,- как писал О. Бисмарк,- это роскошь, которую не каждый может себе позволить». Только существо, обладающее разумом, может быть неразумным. Ойзерман В данном изречении Ойзерман поднимает проблему ответственного отношения человека к продуктам своей мыслительной деятельности. Эта проблема, по моему мнению, в современном мире актуальна. Ведь согласно антропосоциогенеза, человек как биопсихосоциальное существо имеет самую высокоорганизованную сущность, обладает развитым мышлением и сознанием. Он в силах создавать искусственную среду, использовать для создания чего-то нового силы природы. Например, известный ученый Д. Сахаров был одним из разработчиков атомного оружия, водородной бомбы. Теория расщепления ядра может принести благо, а может нанести непоправимый вред природе, обществу, человеку. Об этом затем и говорил Д. Сахаров в своих выступлениях. И действительно, человек может достигать цели, выбирая средства и методы деятельности. И он может выбрать аморальный, приносящий зло метод. Ярким примером этого может служить отклоняющееся поведение, а именно правонарушения. Например, нож может служить и орудием убийства или обезболивающий морфин может служить наркотиком. А вот поведение животных всегда предсказуемо, т. Человек уже хорошо изучил животных и знает, что от них ожидать. Таким образом, благодаря мышлению человек изобрел множество предметов, вещей, теорий, учений. Он может использовать все это во благо себе, обществу, природе. Все зависит от морально-нравственного состояния человека, какими ценностно-нравственными ориентирами он пользуется. Слова российского философа и историка Соловьева «Человек может быть определен как животное стыдящееся» подтверждают идею о том, что человек выбирает, как поступать и отвечает за свои поступки, в основе которых должны лежать нормы морали, но не всегда так бывает. Амстердам Удивительно, как точно М. Амстердам охарактеризовал суть бизнеса с точки зрения предпринимателя. Я с ним полностью согласна. Когда человек открывает свое «дело» он задается тремя вопросами: что производить, как производить, для кого производить? Те товары и услуги, которые удовлетворят потребности потребителя. А, если потребности в основном удовлетворены, то бизнесмен искусственно создаст новые: лишь бы его товар продавался. Легче всего это проиллюстрировать на примере фармацевтического бизнеса. Убедите население страны в том, что им не хватает йода- станут покупать Йод-актив, в том, что всем грозит остеопороз- станут повально пить кальций, который, в свою очередь, почти не усваивается организмом. Это ничего, лишь бы больше покупали препаратов. Причем, никто насильно не заставляет вас приобретать и употреблять таблетки. Через рекламу убедите человека, что у него огромные проблемы со здоровьем, и он сам помчится в аптеку, а владельцы этого бизнеса будут только богатеть. По данным Госкомстата за последние полгода доходы фармацевтических фирм составили 413,7 миллионов долларов США, причем почти треть этих доходов потрачена на рекламу- 72,5 млн долларов. Вот менее драматичный пример, как заставить человека купить то, что он вовсе не собирался покупать еще минуту назад. Маркетинговые ходы - ценнейшее изобретение экономической мысли для предпринимателей. Продавцов специально обучают правилам «ненавязчивого» предложения клиентам не очень нужных вещей: на кассах супермаркетов следует располагать витрины с мелкими товарами, которые человек может купить, как бы мимоходом: шоколадки, жевательные резинки, батарейки, средства против насекомых и т. Они стоят недорого и в результате человек, пришедший в магазин за хлебом и молоком, унесет целую корзину вещей, которые он специально покупать не собирался. Скидки - вот еще один из способов усыпить бдительность клиента. Сначала цены искусственно завышаются в 3 раза. Товар не пользуется спросом. Потом объявляется льготная распродажа со скидкой в 30%. В результате — спрос превышает предложение. В итоге люди покупают товар с накруткой в 200%. При этом многие довольны, что им удалось купить что-либо так дешево. Целые индустрии работают на то, чтобы постоянно поддерживать спрос на высоком уровне. Взять производство бытовой химии: шампунь необходим человеку для сохранения опрятного вида волос. Вы уже купили шампунь? Вроде бы потребность удовлетворена. А кондиционер, для лучшего расчесывания? А бальзам для питания волос? В результате потребитель вместо одного флакона парфюмерии купил три. Именно поэтому вытягивание денег из карманов потребителей является искусством. Надо применить недюжинную фантазию, чтобы разнообразить маркетинговые ходы. Этим занимаются целые отделы креативщиков в каждой компании. Надо раскрутить грамотную рекламу, хорошо изучить психологию потребителя. Нам, потребителям, остается пожелать не терять бдительности, считать и пересчитывать свои деньги, не быть слишком внушаемыми. Будущее нации - в руках матерей Нация-это социально-экономическая, культурно-политическая и духовная общность индустриальной эпохи. Автор имел ввиду, что будущее нации зависит от того как воспитывают родители своих детей сегодня. Я согласна с мнением автора. Первый социальный институт с которым сталкивается пока ещё индивид единичный представитель, конкретной ,уникальный, биосоциальное существо - это семья это малая социальная группа, члены которой связаны браком, родительством и родством, общностью быта, общим бюджетом и взаимной моральной ответственностью. Именно здесь ребёнок усваивает первые социальные роли, учится нормам морали. Безусловно на институте семьи не заканчивается процесс социализации индивида воздействие на человека обществом и его структурами, в результате люди накапливают жизненный опыт, становятся личностями. Но в подтверждение своей позиции хочу вспомнить то, что учёными давно доказано: ребёнок в первые 3 года своей жизни усваивает большинство социальных норм. Чем старше становится малыш, тем меньше способностей восприятия. Это значит, если время упущено, то он скорее всего никогда не станет развитой личностью. Почти каждый провёл детство с родителями, и почти каждый подражал своим маме или папе, перенимал их манеры, отношение к жизни. Таким образом формировалось наше мировоззрение система взглядов человека на окружающий мир, и его место в нём , убеждения, которые в будущем сыграют важную роль. Если посмотреть на этот вопрос с физиологической точки зрения, то можно сказать о том, что будущее нации напрямую зависит от здоровья матерей и отцов. В наше время большую популярность получили вредные привычки, которые оставляют злокачественный след на здоровье людей. Это приводит в будущем к рождению младенцев с хроническими заболеваниями. Каждый человек самдля сеья решает: губить себя или заниматься спортом, закаляться, укреплять иммунитет.
